Les mots, Sartre : "la bibliotheque du grand pere" (français - 1re générale)
Introduction
Jean Paul Sartre Né le 21 juin à Paris en 1905 dans une famille bourgeoise, élève brillant, il est reçu premier à l'agrégation de philosophie avec Simone de Beauvoir, reçue seconde cette année-là et qui deviendra sa compagne, intellectuel de gauche il prend position en faveur des étudiants en 1968 mais aveugle, il s'éteint le 15 avril 1980 à l'Hôpital Broussais en laissant derrière lui de nombreuses oeuvres comme « la nausée », « les mains sales » ou « les mots » dont notre extrait fait partit dans le premier chapitre « lire », un souvenir d'enfance autobiographique qui fait l'éloge du livre en le montrant comme une merveille respectueuse car Sartre enfant voué une véritable passion pour les livres et cela est décrit en progressant avec détail dans la description positive de cet objet.Quelle est l'importance des livres pour Jean Paul Sartre dans ce souvenir d'enfance ?

I. La situation d'énonciation au service d'une certaine image du livre

A. La bibliothèque, un lieu merveilleux pour Sartre
La pièce de la bibliothèque du grand-père est très symbolique, elle représente la placidité et le silence (métaphore de la pierre) dans un stéréotype souvent utilisé pour les bibliothèque, une pièce poussiéreuse (« épousseter » L3, « poussière » L12) et décoré (« sanctuaire », « monuments », « antique » L9), une pièce proche d'un « temple de culture » pour Sartre, une pièce exigus (« minuscule »L9, « en deux enjambées »L18) et surchargés de livre (« partout »L2, « sans choisir »L19, il y'a donc des choix nombreux), cette bibliothèque est donc un lieu adoré de Sartre (« s'ébattait »L8) même s'il la présente comme le stéréotype de la bibliothèque du grand-père.

B. Une « panégyrique » du livre « non-profané »
Sartre fait dans ce texte une veritable apologie du livre car pour Sartre le livre est un objet merveillement mais seulement quand il rangé sur l'etagere d'ailleurs il fait une periphrase à la L16 avec « objet culturels » (Sartre voyait donc le livre comme un objet d'art ) et donc a partir de de la L16, i0l n'appelle plus un livre, un livre car il commence a comprendre les buts du livre et notammant celui d'instruire d'ailleurs Sartre à une telle estime des livres qu'il personfie les livres (« Noblement »), il les venere meme (« Reverais », « honorer mes main ») car il sont important pour lui (la « prosperité » tient au livre) et par ailleurs de leurs « sagesse » (metaphore de la pierre donc immobilisme et silence d'ou la sagesse du livre). Sartre fait donc une veritable glorification des livres dans ce texte.

C. Une présentation des personnages permettant une apologie du livre
Dans ce texte les personnages ont tous des rapport intime avec les livres, le grand-père fait figure de patriarche et sévère, il a un comportement militaire par la préparation calculée et ses gestes identiques (« mille fois »), il a de l'autorité (« defense etait faite » L3) de plus il est respecté et regardé (Sartre remarque le mouvement« pouce et index » à la L20 ; la phrase d'amorce de la L2 marque le respect ), le grand doit surement etre pointilleux car ces livres sont ranger comme des briques a noter que par ironie enfantine, Sartre stipulle quand meme que son grand-pere est maladroit (L14), Sartre est d'ailleurs un jeune enfant insouciant mais il est tout de meme analphabète (L4), mais va a l'école (« rentré d'octobre » L4), il est tout de meme respectueux et sage car il ne transgrece pas la « défense » (L3) et il ne parle d'aucune notion de tentation et de possession, Sartre en plus d'etre docile est aussi observateur, curieux et aussi pointilleux, il a le sens du détail « mouvement combiné du pouce et de l'index » (L20)et se pose aussi des question sur son futur ce qui est peu commun chez les enfants « c'est donc Sartre adulte qui « déteint » sur les idées de sartre enfant » apuuyés en plus par le modalisateurs « sans doute » et l'affirmation « a la bonne page » (L21) ce qui est bizzare pour un enfant analphabete qui ne connaît pas bien « les organes interieur » des livres, enfin à noter que la mere est montrer telle unne none car elle met les gants au grand-pere alors que qu'il n'est pas si grabataire car il sait « se lever » à la L16 et est vif « a peine assis » à la L20.

II. Les différents sentiments qui transcendent ce souvenir

A. La passion retranscrit dans la fascination des livres
Pour ce jeune enfant encore analphabète, les livres ont pour lui une grande importance même s'il ne comprend pas vraiment le vrai but du livre mais ces livres exerce quand même chez lui une grande fascination, il en fait même une allégorie (noblement L6) preuve d'une fascination enfantine, une fascination tellement insouciante qu'il ne comprend pas la lecture but principale du livre (L13-L18) les livres sont donc pour lui de simple objet d'art, il est même tellement fasciné qu'il veut passer sa vie dans les livres (il répète cette idée par deux fois pour montrer sa passion excessive des livres, d'abord au début puis de la L10 à la L11 preuve que les livres sont bien au centre de sa vie et que tout s'articule autours de cela) mais cette attirance démesurée atteint son paroxysme pendant la digression de la L7 à la L8 ou cet enfant affirme que la prospérité et le bonheur de toute sa famille dépend des livres appuyés en plus d'une description pointilleuse et longue des livres (7 métaphores les désignant) d'ailleurs la suite de description avec assonance en « é » à la L5 donne l'impression d'un crescendo élogieux élevant au rang de « panthéon » le livre.

B. Le respect quasi-religieux que les livres inspirent
Sartre voue une véritable révérence pour ces livres telle une entité divine, cet enfant vénèrent ces objets ( rêverait L5) et estime (sous forme métaphorique) que la lecture est une messe ( Cérémonie L13) et la bibliothèque une église ( minuscule sanctuaire) d'ailleurs tout s'articule autours de la religion o tant le grand-père vu comme un prêtre habile (dextérité d'officiant L16) que les livres vues comme des objets sacrés ( avec une référence a la religion celtique avec les métaphores du menhir L7 et de la « pierre levée » L5 en honore des dieux) voir même comme des monuments de culture religieuse et mythologique (monuments trapus, antique L9) de plus le fait que la mère est présente sans le père et qu'elle prépare le grand-père comme si s'était Un Officiant nous fait penser qu'elle est représentée comme une religieuse d'ailleurs la préparation du grand-père fait penser à la préparation d'une messe par les gestes et les vêtements (il met des gants comme un prêtre mais il les met pour lire, ceci est paradoxal) mais il montre surtout son profond respect pour les livres dans le faite qu'il les représente aussi comme une divinité dans le faite qu'ils les honorent (honorer mes mains de leur poussière L12).

C. La déception du livre profané
Pour Sartre enfant le livre est aussi un objet inintéressant d'abord par son immobilisme (les métaphores sont assez péjoratives comme « pierre levée », « allées de menhirs », « serrés comme des briques », « elles se ressemblaient tous ») et par son corps imparfait (trapus, minuscule) mais c'est surtout pour Sartre, le livre profané qui est souillé pour lui le livre n'est qu 'un objet de décoration noble certes mais une fois ouvert le livre est dénaturé dans son esprit surtout pour un enfant qui ne sait pas lire et donc le potentiel culturelle de ces livres lui échappe, ceci est d'ailleurs montrer par la digression final particulièrement virulente par des métaphores allégoriques avec des objets, plantes, mollusques péjoratif (huître, champignon) cela montre les différences entre le livre immobile avec une description spirituelle comme un dieu ( champ lexical de la religion) et le livre ouvert avec une description corporelle comme un animal ou une plante (veinule, nudité, organe) avec en plus des sensations désagréables qui touche à presque tous les sens comme au bruit, (craquer) et aux odeurs (moisi) appuyés par des adjectifs qualificatifs péjoratifs (blêmes, moisies, boursouflées) d'ailleurs Sartre fait une sorte de satire de la lecture (métaphore, antiphrase, hyperbole « j'ai vu mille fois » L16, « partout » L2 et pléonasme « dextérité d'officiant », « organe intérieur ») d'ailleurs les tirets ponctuant les actions du grand-père fait penser à des didascalies décrivant progressivement et avec détails les mouvements du grand-père ce qui donne une théâtralisation de la « cérémonie » de la lecture et donc un aspect comique.