Comment l'espace de la cité d'Athènes est-il organisé ? (Histoire - 2e)
I. Espace urbain et espace rural
1-Athènes est une cité, c'est a dire une communauté constituée d'une ville et de son territoire. Etat souverain libre et indépendant, la cité choisit ses institutions et sa législation, bat monnaie, protège son territoire. Une muraille assure la défense de la ville-centre et se prolonge sur plus de six kilomètres jusqu'à son port, le Pirée, centre d'activité vital pour l'approvisionnement et les exportations d'Athènes, riche cité commercante.
2-L'espace rural, avec ses communautés villageoise et des bourgs plus importants, comporte fortins et temples(tel celui de Déméter à Eleusis). Les cérémonies religieuses, les activités militaires et la vie politique rassemblent ville et campagnes en un espace civique dont les citoyens prennent conscience des leur plus jeune âge. 
II. Espace civique et espace géographique

- Au cours du VIéme siécle avant JC, pour limiter le poids des grandes familles de l'aristocratie terrienne, plusieurs réformateur ouvrent la vie politique à un plus grand nombre de citoyens. En 594, Solon édicte un nouveau code de lois et accorde la libre participation à l'Assemblée(Ecclésia) dont le rôle politique reste encore mineur. En 508, Clisthène redécoupe le territoire de la cité, pour limiter l'influence régionale des anciens clans familiaux: la population est divisée en dix tribus, désormais à la base de la vie civique. Elles sont artificiellement composées de trois districts quui regroupent chacun un certain nombre de dèmes, bourgs ou villages: un quartier de la ville-centre(Astu), un bourg de la périférie cotière(Paralie) et un bourg de l'intérieur du pays(Mesogée).
- L'absence de distinction entre urbains et ruraux ou entre riches et pauvres au sein de la nouvelle tribu est un pas décisif vers l'égalité des droits(isonomie), puis vers la démocratie. L'année civile est fractionnée en dix mois, afin que les représentants de chaque tribu puissent sièger à leur tour dans certaines institutions de la cité. Le Dème devient un lieu de ve politique, religieuse et culturelle locale dans lequel la citoyenneté se définit et se transmet. 
III. Centre religieux et centre politique
- Athènes a deux centres principaux. L'Acropole, une colline escarpée, est le coeur religieux de la cité. Espace sacré, il compte plusieurs sanctuaires dont le Parthènon, temple dédié à Athèna, déesse protéctrice de la polis. En contrebas, l'Agora, au carrefour des voies principales posséde une triple fonction politique, religieuse et économique. C'est le siège des principales institutions de la cité.
- La plupart des mouvements de ces deux centres sont construits ou reconstruits au cours du Vème siécle. Athènes est à cette époque un chantier permanent ou s'exercent les plus grands talents, comme ceux du sculpteur Phidias et de son atelier au Parthénon(437-432).